Пока мы тут пытаемся выжить в очередном учебном году, студенты психологического факультета РАНХиГС находят время на глубокие размышления о природе зла. В рубрике «Культурный четверг НОВОЙ ЭРЫ» Анна Старова предложила нам три картины, которые бьют под дых своей неуютной правдивостью. Начнем с «Зоны интересов» Джонатана Глейзера. Представьте себе идеальную картинку: большой дом, бассейн, безупречно подстриженный газон и счастливая семья из пяти детей. Всё настолько гладко, что даже не верится, будто это кино. Единственная деталь, которая портит этот глянцевый фасад — глухая бетонная стена с колючей проволокой, за которой прячется концлагерь. Самое жуткое здесь не сама стена, а то, с каким будничным спокойствием герои обсуждают проектирование крематориев и количество убитых евреев. Эти темы вплетены в их быт так же естественно, как разговоры о рыбалке или садоводстве. Глейзер прямо говорит: это не про прошлое, это про нас, про наше пугающее сходство с палачами, а не с жертвами. Пожалуй, самая честная метафора того, как бюрократия и рутина могут превратить человека в функцию, лишенную совести.
Далее у нас идет «Мистер К» режиссера Таллулы Хазекамп Шваб. Криспин Гловер играет героя, который заночевал в отеле и внезапно обнаружил, что выйти оттуда невозможно. Это классический кафкианский кошмар, возведенный в ранг эстетики. Отель здесь ведет себя как живой организм: он издает звуки и двигает стены, а постояльцев воспринимает как органы внутри тела. С точки зрения психологии — чистый сюрреализм, но если присмотреться, это отличная иллюстрация борьбы за сохранение собственного рассудка, когда реальность вокруг начинает активно пытаться его продать или просто раздавить.
Завершает этот сеанс экзистенциального ужаса «Лобстер» Йоргоса Лантимоса. Режиссер, как обычно, запирает своих героев в герметичном, почти лабораторном пространстве. В этом мире любовь — не про чувства, а про обязанность перед государством и право на существование в обществе. Диалоги и романтические ритуалы настолько лишены эмоций, что создают диссонанс с самой сутью человеческих отношений. Лантимос предлагает нам взглянуть на общество через свою призму, где всё подчинено жестким правилам, а зритель остается один на один со своими проекциями. Впрочем, учитывая современные реалии, такой «лабораторный» подход к жизни уже никого особо не удивляет.
Источник: Первый университетский
